Zwarte en bruine mensen in het hele land en over de hele wereld worden er constant aan herinnerd dat de dood op de loer ligt. Hoewel we manieren vinden om het hoofd te bieden, te overleven en te gedijen, is het moeilijk om vast te houden aan wat weinig hoop we hebben, terwijl onze gemeenschappen regelmatig worden getroffen door trauma, en terwijl onze zwarte en bruine kinderen niet worden geëerd in het leven, maar alleen echt gezien in de dood. En na hun dood moeten we kijken hoe foto's en verhalen van hun pijn en lijden virale beelden, hashtags, objecten en symbolen worden die vaak uit hun context worden gehaald en voor problematische doeleinden worden gebruikt.
Als ik kijk hoe gemakkelijk sommige mensen media consumeren en delen die de pijn en dood van zwarte en bruine mensen weergeven, met name onze kinderen die te snel hun leven hebben verloren en als gevolg van racisme, vraag ik me af of mensen de geschiedenis van racistisch geweld begrijpen in de Verenigde Staten. Of als ze erom geven dat onze kinderen zo vaak worden geobjectiveerd.
Daarom kon ik als zwarte moeder van een Afro-Latinx-kind niet anders dan onmiddellijke woede en ongemak voelen toen het scorebord tijdens een wedstrijd tussen de White Sox en de Twins afbeeldingen van 'beroemde mensen uit Chicagoland' bevatte. " En gesplitst tussen foto's van Pat Sajak en Orson Welles, bevatte een scorebordmedewerker een foto van Emmett Till.
Emmett Till, een 14-jarige zwarte jongen, werd woest geslagen, doodgeschoten en vermoord omdat hij naar verluidt een witte vrouw had gefloten die, jaren later, toegaf dat ze het verhaal over zijn flirt had verzonnen, zoals gemeld door The New York Times. Zijn brutale lichaam werd gevonden drijvend in de Tallahatchie-rivier en de tragedie leidde tot een proces dat eindigde in een niet-schuldig vonnis. Zijn open kistbegrafenis vertegenwoordigde een pijnlijk moment in de geschiedenis van de burgerrechten en beelden van zijn gemartelde lichaam blijven vandaag circuleren in verschillende contexten.
Als het doel was om het geheugen en de rol van Till in de Civil Rights Movement te eren, hadden context en opleiding kunnen helpen. In plaats daarvan kregen deelnemers van de game een onvolledig verhaal te zien. Ze kregen een foto te zien van een zwart kind dat als een rekwisiet werd gebruikt omwille van 'waakzaamheid'. Ze bekeken de ontmenselijking van een kind in realtime, tijdens een honkbalwedstrijd.
In het tijdperk van in-memoriam hashtags, is het belangrijk om na te denken over de manieren waarop we denken aan afbeeldingen en verhalen over de geleefde ervaringen van zwarte en bruine mensen, deze eren en contextualiseren. Vooral met betrekking tot kinderen. Vooral met betrekking tot hun dood. Gezien de omstandigheden rond de tragische moord van Till en de geschiedenis van Black and Brown-kinderen in de sociopolitieke verbeelding van de Verenigde Staten, was en is zijn opname op het scorebord tijdens het honkbalspel controversieel.
Het transformeren van het leven van zwarte en bruine kinderen in gecodificeerde beelden en soundbites is veel te gewoon en omvat de gebieden van popcultuur, sport en vaak politiek.
Het is tijd voor zwarte en bruine kinderen om te worden beschermd, beschermd tegen uitbuiting, geëerd en gerespecteerd terwijl ze leven.
Slechts een dag voor de Sox-game, hield Joe Biden een toespraak tijdens de jaarlijkse conventie van Rev. Jesse Jackson's Rainbow PUSH Coalition in Chicago en merkte op dat "we moeten erkennen dat het kind dat een hoodie draagt misschien wel de volgende dichteres-laureaat is en geen gangbanger, 'die het beeld oproept van Trayvon Martin, een tiener uit Florida die in 2012 werd vermoord door een lid van de buurtwacht omdat hij er verdacht uitzag in zijn' donkere hoodie '.
Wat Biden en het Sox-scorebordpersoneel gemeen lijken te hebben, is een gebrek aan tact als het gaat om het aanpakken van problemen met betrekking tot zwarte dood en pijn - vooral wanneer het zwarte kinderen overkomt. Zowel Till als Martin waren zwarte jongens wiens leven werd beëindigd door gewelddadige racisten. Helaas maken hun sterfgevallen deel uit van een lange geschiedenis van geweld tegen zwarte en bruine kinderen in de Verenigde Staten die tot op de dag van vandaag voortduurt. Uit de tragische zaak van Raymond Santana, Kevin Richardson, Antron McCray, Yusef Salaam en Korey Wise, beter bekend als Central Park Five, vijf tienerjongens die valselijk werden beschuldigd van mishandeling en verkrachting in verband met de Central Park Jogger-zaak uit 1989 en wiens verhaal onlangs te zien was in Ava DuVernay's When They See Us, over de onmenselijke behandeling van vastgehouden migrantenkinderen aan de zuidelijke grens, zijn er meerdere voorbeelden in de Amerikaanse geschiedenis, zowel in het verleden als in het heden, die de constante dreiging van geweld tegen Black en Bruine kinderen.
Zwarte en bruine kinderen zouden geen dichter laureaten moeten zijn om de mensheid te krijgen. Ze moeten ook niet worden geobjectiveerd omwille van de politieke strategie of contextvrije functies op scoreborden van honkbalspellen. Het is tijd voor zwarte en bruine kinderen om te worden beschermd, beschermd tegen uitbuiting, geëerd en gerespecteerd terwijl ze leven.
Het is tijd voor ons om ze gewoon als kinderen te behandelen.
Vergelijkbaar met "gelynchroniseerde lichamen achtergelaten in de bomen voor iedereen", aldus Del Sol, "achtervolgt Black and Brown levens.
Zwarte en bruine jongens worden onevenredig beïnvloed door het gevangenissysteem in vergelijking met blanke jongens, volgens een artikel uit 2018 uit de Columbia Social Work Review, en worden op complexere manieren beïnvloed. Volgens de National Conference of State Legislatures hebben Black and Brown-kinderen niet alleen meer kans om ten minste één opgesloten ouder te hebben, volgens de New York zijn ze ook meer geneigd om te worden gearresteerd en onderworpen aan beleid zoals stop-and-frisk Civil Liberties Union … niet omdat ze meer misdaden begaan dan blanke kinderen, maar vanwege de manieren waarop racisme impliciete vooroordelen van wetshandhavers oproept. Verder blijft de tragische trend van ongewapende zwarte en bruine jongens gedood door de politie, jonge kinderen van kleur veranderen in virale hashtags en praatpunten voor politici.
Cory Booker tweette een reactie op Biden na zijn opmerkingen over kinderen in hoodies, en schreef: "Dit gaat niet over een hoodie. Het gaat over een cultuur die in de eerste plaats een probleem ziet met een kind dat een hoodie draagt. Onze kandidaat moet de taal om op een veel constructievere manier over ras te praten."
De cultuur die "een probleem ziet met een kind dat een hoodie draagt" is dezelfde cultuur die niet automatisch een probleem ziet met een foto van Emmett Till ingeklemd tussen Sajak en Welles. Het is dezelfde cultuur die zwarte kinderen die in parken spelen als gevaarlijke bedreigingen beschouwt, of bruine kinderen als toekomstige bendeleden. Mike Morgan, die immigratie en douane-handhaving leidt, vertelde Fox News-persoonlijkheid Tucker Carlson over de immigrantenkinderen die hij namens de regering vasthoudt: 'Ik heb naar hen gekeken en ik heb hun ogen bekeken, Tucker - en ik' heb gezegd dat dit een snel lid van de MS-13-bende is. Het is ondubbelzinnig."
Geen kind dat een tandenborstel en een bad nodig heeft en een slaapplaats. Geen kind dat het verdient om bij zijn of haar ouders te blijven. Helemaal geen kind. Gewoon een toekomstig lid van een bende, omdat ik Brown ben.
Black and Brown-kinderen zijn meer dan de virale afbeeldingen en hashtags met hun namen en lichamen.
Net als het virale en grafische beeld van de overleden Oscar Alberto Martinez Ramirez en zijn dochter Valeria aan de oever van de Rio Grande, benadrukken de foto van Till op het scorebord en de opmerkingen van Biden de normalisatie van zwarte en bruine kinderen als objecten. - geen mensen. Deze vermindering van het lijden en overlijden van zwarte en bruine kinderen tot amusement, spektakel of politiek gewin, vooral met betrekking tot uitvoeringen en beeldmateriaal, vertegenwoordigt wat de geleerde Lisa Del Sol noemt als "continu post-mortem geweld." Vergelijkbaar met 'gelynchroniseerde lichamen die voor iedereen zichtbaar zijn in de bomen', legde Del Sol uit in haar artikel getiteld Black Death: Repetition and Reiterations of Racial Terror voor een 2018 workshop aan de Columbia University met het Graduate Institute for Comparative Literature and Society, de altijd aanwezige kracht van de dood 'achtervolgt het leven van zwarte en bruine mensen.
Black and Brown-kinderen zijn meer dan de virale afbeeldingen en hashtags met hun namen en lichamen. Het is belangrijk om voorzichtig en attent te zijn bij het delen van afbeeldingen van zwarte en bruine kinderen wier leven werd afgebroken als gevolg van brutaal geweld, inherent discriminerend politiek beleid en systemisch racisme. Of het nu gaat om geweld, structureel geweld of anderszins, de tragedies die Black and Brown-gemeenschappen treffen, bestaan niet in een vacuüm. Te vaak worden onze verhalen en levens geobjectiveerd omwille van amusement of spektakel.
Zwarte en bruine kinderen hebben geen roem nodig, ze hebben bescherming nodig. Ze hebben de kans nodig om gewoon kind te zijn.
